Carnaval de Oruro

La ciudad de Oruro, situada a una altitud de 3,700 metros en las montañas del oeste de Bolivia y que alguna vez fue un sitio ceremonial precolombino, fue una importante zona minera en los siglos XIX y XX.

Restablecido por los españoles en 1606, continuó siendo un sitio sagrado para los Uru, que a menudo viajaban largas distancias para realizar sus rituales, especialmente para el festival principal de Ito.

Los españoles prohibieron estas ceremonias en el siglo XVII, pero continuaron bajo el disfraz de la liturgia cristiana: los dioses andinos se ocultaron detrás de los iconos cristianos y las divinidades andinas se convirtieron en los santos. El festival Ito se transformó en un ritual cristiano, celebrado en Candelaria (2 febrero). La tradicional llama llama o diablada en adoración del dios Uru Tiw se convirtió en el baile principal en el Carnaval de Oruro.

desemejante Carnaval en Rio donde el Escuelas de Samba elige un nuevo tema cada año, Carnaval en Oruro siempre comienza con el diablada o danza del diablo. los diablada Es un ritual centenario que sobrevive sin cambios desde los días coloniales.

Carnaval de Oruro

El Carnaval, que se celebra todos los años, dura diez días y da lugar a una panoplia de artes populares expresadas en máscaras, textiles y bordados. El evento principal en el Carnaval es la procesión o entrada.

Durante la ceremonia, los bailarines recorren los cuatro kilómetros de la ruta procesional y repiten el viaje durante veinte horas sin interrupción. Más de 28,000 bailarines y 10,000 músicos organizados en grupos de 50 participan en la procesión que aún muestra muchas características que datan de obras de misterio medievales.

Carnaval de Oruro Bolivia

El declive de la minería y la agricultura tradicionales está amenazando a la población de Oruro, al igual que la desertificación del altiplano andino, que está llevando a una emigración masiva. La urbanización ha dado lugar a la aculturación, así como a una creciente brecha generacional. También existe una explotación financiera incontrolada de este Carnaval.

Aunque las referencias a la conquista española y el estado oprimido de los campesinos bolivianos son muy claras, este festival se basa en la ceremonia precolonial de dar gracias a la madre tierra. Pachamama. Conmemora las luchas del bien y del mal y los primeros sacerdotes católicos le permitieron continuar con una superposición cristiana en un esfuerzo por pacificar a los nativos locales.

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